Il bello della diversità

 

Guarda su nel cielo dopo la tempesta nasce maestosa un’iride di luce.

Il canto degli uccelli sveglia l’aurora. È il segno della pace! È il tempo dell’amore!     

Migrano gli uccelli, migrano i popoli cercano con forza un’isola di pace 

dove la speranza è fonte della vita di uomini fratelli uniti in armonia.      

Brilla in una goccia il sole della vita! Splende sulla terra un grande arcobaleno.

Il sole della vita risplende in ogni cuore: s’accende la speranza in chi crede all’amore.

Nasce un’armonia nel cuore di ogni uomo: è un inno al Creatore sorgente dell’Amore.

Popoli diversi viviamo sulla terra. Cuori che s’incontrano in un’unica armonia.

È il canto della vita, la danza della luce. È un’iride di pace. È il tempo dell’Amore

 

Mafiosi devoti, ministri della Chiesa ambigui

di Alessandra Dino

 

La gran parte degli appartenenti a Cosa Nostra manifesta apertamente la propria fede in Dio. E diversi esponenti dell’istituzione ecclesiale cattolica si mostrano “simpatetici” con la visione degli “uomini d’onore”

Da alcuni anni, studiando Cosa Nostra e occupandomi soprattutto della dimensione della quotidianità e dei vissuti, della raccolta delle storie degli uomini e delle donne dell’universo mafioso, ho riscontrato come in ciascuna di esse non manchi il riferimento a una qualche forma di religiosità.

Talvolta esso si profila in funzione strumentale per attribuire legittimità, sacralità e consenso alle scelte dell’organizzazione o prestigio all’autorità del singolo capo; talaltra, nasconde forme di inquietudine e momenti di crisi che insorgono nella vita dei singoli aderenti al sodalizio criminale; in altre circostanze, ancora, il ricorso ad una comune tradizione religiosa fa da sostrato alla coesione sociale del gruppo, costituendo la trama della memoria sociale, agendo come vera e propria agenzia primaria di produzione di senso.

UOMINI o CLANDESTINI? Per una società interculturale.

In uno dei miei viaggi in Africa ho potuto vedere le enormi estensioni di coltivazioni intensive di caffè e di ananas del Kenia. Le infinite piantagioni di cotone del Tchad. Le montagne di arachidi del Senegal. In Asia ho visto il selvaggio disboscamento della foresta pluviale del Kalimantan (Indonesia) e le sue interminabili colline con piantagioni di palme da olio. Si potrebbero denunciare situazioni simili in Brasile, Messico, Colombia, etc. etc. In molti Paesi emergenti del mondo, pian piano si è imposta la distruzione dei modelli produttivi agricoli regionali, che si adattavano più facilmente alle variazioni del clima e riuscivano a soddisfare meglio i bisogni alimentari della gente, a favore delle colture estensive gestite dalle grandi multinazionali alimentari. Avviene così l’assurdo che il riso prodotto in Congo con i modelli agricoli locali, costi di più di quello prodotto negli Stati Uniti d’America attraverso le culture estensive. Le multinazionali hanno il monopolio planetario per la determinazione dei prezzi degli agroalimentari. Avviene così che le arachidi prodotti in Senegal ogni anno, sono pagate sempre di meno ai contadini e vendute sempre di più ai consumatori, con il conseguente sempre maggior guadagno per le multinazionali.

Religione:l’antidoping del popolo 3. Ambrogio e il caso del cristianesimo.

 

Mentre in Italia ci si lamenta un po’, ma senza esserne troppo convinti, del rialzo del costo del pane nel mondo c’è chi il pane è da un po’ che non lo mette più sotto i denti. Il mondo in questo mese è un po’ in subbuglio: mentre tornado distruggono case in America, terremoti sconquassano e distruggono intere città in Cina, per non parlare della tempesta che ha causato la gravissima crisi umanitaria in Birmania. Come se non bastassero gli sconvolgimenti naturali a distruggere intere famiglie e paesi ci si mette anche la cupidigia umana: vera e propria criminalità dei governi come è accaduto con il furto degli aiuti umanitari e il diniego agli operatori di intervenire in favore delle popolazioni birmane. Poi fra recessione mondiale, guidata dagli Stati Uniti, e crisi del petrolio, guidata dalla speculazione e dalla finanza Arabo-musulmana e spesso anche le cattive e consapevoli politiche di enti e stati che appaiono come campioni di democrazia e di bontà umanitaria e che causano enormi danni non ci si può certo annoiare. 

Pietà popolare e santità del popolo. La proposta di San Josemaria Escrivà.

I modelli  di santità diffusi nel popolo sono quelli del santo stimmatizzato, che fa miracoli e prodigi. Un santo serafico in perpetua orazione, un santo dai tratti gentili, un santo nella vara, nel piedistallo da guardare con affetto e ammirazione, un santo da osannare e di cui fare i migliori panegirici, un santo alto, angelico, un santo che sia l’espressione  di un’umanità celeste. Perchè un santo è uno più al di là che al di qua, che non si mischia con gli uomini e se mai lo facesse, lo farebbe in qualità di diverso. Un angelo di Dio inviato per aiutare il suo popolo, insomma un qualcosa di così perfetto che è quasi impossibile pensare che sia veramente uomo. Tantoché la “saggezza” popolare insegna: “ je inutile ca ‘ntrizzi e fai cannola nca lu santu je di marmu e nun sura! Oppure si dice: non si può perdonare! Gesu Cristo? Ma che c’entra quello era Dio! I santi? E i santi sono santi noi siamo uomini… la carne è debole, purtroppo!

 

 E allora i santi sono santi perché sono tali. Dio ce li ha dati, e ce li ha mostrati attraverso i prodigi, stimmate… perché noi potessimo avere attraverso di loro pietà e intercessori presso di Lui.

 

“Arcobaleno di popoli”

E’ Domenica. Il sole volge al tramonto ed a due passi dal “palazzo delle aquile”, sede del comune di Palermo, nella centralissima Piazza Bellini, sembra assistere a qualcosa di particolare. Non sono i soliti bus turistici con i tedeschi o i giapponesi di turno che vanno a visitare la bellissima Chiesa della Martorana o Piazza Pretoria. La piccola folla composta da alcune centinaia di persone è variopinta. La maggior parte sono stranieri di ogni colore: africani, europei, asiatici, dell’America Latina molti dei quali con i loro coloratissimi e variopinti vestiti. E’ un’invasione pacifica della piazza. I presenti hanno in mano rami d’ulivo e le grandi foglie di palma, segni inequivocabili di pace. Non sono i soliti stranieri che fanno circolo nei bar o in altri ambienti attorno ad un boccale di birra. Non ci sono timori di furti, rapine, stupri…Non c’è neanche il timore del diverso, di chi non si conosce perché non entra nella nostra personale sfera di amicizia. Alla colorata assemblea si uniscono turisti capitati lì per caso al momento giusto.

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